師父的慈悲
很多人都知道寺廟中的佛菩薩，被尊稱為救苦救難、大慈大悲、有求必應的「楷模」。也只有真實有求有得的人才會相信佛菩薩的存在，學佛的人知道這只是佛法的一個善巧展現，通過這些活生生的事例，只會更堅信佛法的真實不虛。但對於沒有切身感受佛法不虛的人，或者通俗講：沒有得到佛菩薩幫助的人，也無法認可佛法的存在。可能有些人並不瞭解佛法，只是心存敬畏，故選擇：拜得佛多佛會庇佑的盲從大安主義。
自從學佛以來，我聽到最多的是關於因果的各種解析，在不斷瞭解因果不昧的過程中，讓我對因果深感敬畏。我總是想：如果我能認真聽師父的話，做個聽話的弟子，是否我的因果就會轉變呢？因為內心感到不確定，所以我一直都不如法。近日在我身上發生的一件事，除了讓我深切感受到師父的慈悲，也讓我懂得自身因果的好與壞，是取決於智慧。
我是個老生子，是在父母的千般寵愛中長大，時至今日仍然伴隨雙親左右。家中二老已然耄耋，大小病痛不斷，身體每況日下，加之老父老年癡呆症狀日益加劇，這令我們彼此的生活苦不堪言。近日因為遠親的貪婪騷擾，讓我們不得不提前把遺產分配問題在家庭會議中討論。我的長姊一家均屬於事業有成的有為青年，財富和地位均穩步增長，而我僅是一個默默無聞的普通行政人員，有一份體面的工作。基於我的實際情況，父母早年曾說家中不定產留給我，解決我安居問題，其餘存款歸我的長姊：我暗暗決定無論如何都不會變賣父母的房產，我只享受有生之年的居住權，此後房產歸長姊的子女。財產分配雖未落實，但令我一直很慚愧，從財富的價值上看，我似乎明顯佔了大便宜。
我有走路默念「百字明咒」的習慣，基於什麼原因，只是個人覺得順口而已。昨天下班回家路上，我在默念的過程中，一霎那佛陀師父的音容相貌突然顯現在我眼前，這從未有過的情景讓我既詫異又激動，只聽佛陀師父溫柔地對我講：房子一人一半，存款一人一半。之後佛陀師父在紅雲中的情景就消失了，這短短的幾秒鐘讓我淚如雨下，我即時明白了這個分配方案的良苦用心：既能保證我有穩定居所，又能保證我有一定的養老資糧。
這個智慧的方法，是我自己及親朋好友都未曾想到的圓滿方法。而這個方案父母既做到公平對待子女做到了一碗水端平，沒留有潛在矛盾給子女，又善巧的提高了我的個人受益。回到家中，我仍痛哭不已，百忙之中佛陀師父能洞察到弟子的煩惱，並主動給予切實的幫助，這已經超越了我們平時最高評價的「有求必應」，我至今無法用一個詞語準確的描述這種最高尚的幫助，我想這就是佛法在我身上實實在在地展現吧。
這個智慧的方法，是我自己及親朋好友都未曾想到的圓滿方法。而這個方案父母既做到公平對待子女做到了一碗水端平，沒留有潛在矛盾給子女，又善巧的提高了我的個人受益。回到家中，我仍痛哭不已，百忙之中佛陀師父能洞察到弟子的煩惱，並主動給予切實的幫助，這已經超越了我們平時最高評價的「有求必應」，我至今無法用一個詞語準確的描述這種最高尚的幫助，我想這就是佛法在我身上實實在在地展現吧。
因為師父的慈悲，悲憫弟子的煩惱，給予點化。
因為我對佛法的不堅信，師父悲憫弟子的無知，給予點化。
因為我學佛的懈怠，師父悲憫弟子的愚昧，給予點化。
因為我有幸走上了學佛的路，這條路時間不算短，我卻沒有好好聞知而行，只會找種種藉口把寶貴的時間浪費在個人享樂中，沒有受用是必然的。當面臨重大抉擇時，智慧尤為重要。年邁的雙親，因為各自因果而飽受病痛折磨，我沒有智慧故也沒有找到適合他們的接引方法，幫助他們離苦得樂。因為因果，我得遇良師，卻未能珍惜師父教誨，白白蹉跎歲月。正是因為這件事，讓我堅信佛法就在身邊，時時恒順眾生。因果如影相隨，如果你想有好果必要種好因，好的因就是聞正法，行正行。
師父以慈悲救渡弟子，弟子應以慈應以悲明辨因果，令自己不錯因果，做個實實在在的佛弟子。
