六合之外，聖人存而不論
莊子說「六合之外，聖人存而不論」，所謂「六合」指「天地四方」，實即三維空間。最初步認為三維之上是有四維空間，空間之內所在的聖人應是「神」，或是佛教中提及神以上的菩薩、佛陀等。古人對空間的肯定，神明的存在像是一早巳經知道。到了現代科技大躍進，人們反而更封閉，事事以要證明為先，否定一切所知以外的事情。我們真的知道我們存在空間之所有事情嗎？筆者在學佛後明白到科學與佛教能互相引証，一些坊間行人認為不可思議的事情，佛教的典籍都告知我們這是宇宙真理。隨著科學發展，最終會証明得到第四度空間的存在。
以下一段關於科學家對第四度空間見解是［摘録自蘋果日報名采論壇］。
～上世紀初德國數學家卡魯扎認為空間可能有第四度。大眾對卡魯扎應該很陌生，但他是不折不扣的奇人，不但通曉十七種語言。當時愛因斯坦正思考一個問題：怎樣統一重力和電磁力？一九一九年，卡魯扎寄了一篇論文給愛因斯坦，提議只要添加一個空間維度來解廣義相對論方程式，重力和電磁力即可統一。換言之，卡魯扎認為宇宙還有第四條空間軸，只是由於某些原因大家看不見。什麼原因？瑞典物理學家克萊因在一九二六年替卡魯扎解答了。克萊因認為第四空間維度是個微小而捲曲的圓，難以觀察。美國理論物理學家葛林在《宇宙的構造》一書中用了一個比喻來解釋克萊因的理論：《幻想一根緊繃的長繩上有一個人和一條蟲，你從遠處遙望，繩子是一條線，人只能左右移動，但對蟲來說，繩索表面還有第二維度，牠可以按順時鐘或逆時鐘方向繞着那根繩索轉圈。蟲如果不想被人踏得稀巴爛，可以躲在繩子下端，讓人在繩上走過。》
我們身處的宇宙空間，前後、左右、上下都顯而易見，但正如繩索表面還有一個捲曲纖細的圓形維度，宇宙空間亦有類似的第四維度。這多出來的維度有多微細呢？據克萊因計算，它的半徑大約是一個普朗克長度，總之是今天科技遠遠不能量度到的。
所謂六合之外，大概就是這個卡魯扎和克萊因計算到的空間；在那，是我們認知以外的空間。我在學佛數年間的所見所聞，令筆者確信神明，諸佛菩薩確有存在。但是存在那裡呢？暫時科學解釋只是走到初步見解。佛教經文亦告知，我們的靈魂是不生不滅，既是不滅，那應該存在那裡呢？通過佛教與科學的引証，在時代不斷進步中，越來越多例証揭示出佛教的見解是超越時代，一步一步啟示這是宇宙真理。有一天將會通過科學鑑証，証明確有第四度空間，而內面確有神明存在。通過這篇文章，希望令坊間行人想一想自己的將來，並不限於老來生活好過，子孫的生活好過。我們還有很長的路要走，趕快種好福田為將來要去的空間鋪路。但鋪路前必須知道方法，學佛正是能夠了知方法教你怎様能走到康莊大道。
過路人
