修行人要守三淨肉的戒律
修行人一定要守戒律，有一天，有親人拿了一條已冰鮮的海鮮回家，雖然知道它已經死了，當我把它切片的時候，我的感覺就像活生生的屠宰它，當時也有誦經迴向牠，但是我是一個修行人，深感不安，真的罪過，過了一天後，我的舌頭變得潰爛發炎，這條海鮮雖然已死了，我也不知與它有什麼的因緣，可能不是三淨肉，所以應受到此果報。
從恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的說法法音開示，明白我們無明起惑造業，因果不昧，我到佛壇深深懺悔，並表明以後緊守戒律，過了一天之後，舌頭已見康復，真心的懺悔令我感受到了，真實不虛的佛法加持，提醒我們這些修行人，真的要三時反省，我們所做的行為，是否依教奉行。
剛剛開始學佛的人，並非沒有吃素就不能學佛，學佛有深淺，初學者未能習慣，只要對佛法有深入領悟，就會明白三淨肉是慈悲開立的方便。
何謂三淨肉？
根據《十誦律•卷第三十七(第六誦之二)》説：『我聽噉三種淨肉。何等三。不見不聞不疑。不見者。不自眼見為我故殺是畜生。 不聞者。不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。不能奪畜生命。』
又根據《五分律•卷第二十二》説：『佛以是事集比丘僧。告諸比丘。有三種肉不得食。若見若聞若疑。見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。』
所謂三淨肉，是要具備三種條件，就是不見、不聞及不疑：
不見者： 是不親眼見是為自己而殺的；
不聞者： 沒有從自己可信的人得聞是為自己而殺的；
不疑者： 各方面都没有疑點是為自己而殺的。
例如：到街市見到販賣的人正在屠宰殺生，對你說是禽畜的鮮肉，又如作客時，他們特地屠宰雞鴨來款待，或者你叫人屠宰來款待，即是畜生為你而被殺，這些全部不符合上述的條件，不是三淨肉。
修行人吃三淨肉，是因為不與眾生結下惡缘，而與眾生結下善緣，最重要的是將最惡毒的貪、瞋、癡、慢、疑、殺生、傷害、偷竊、說謊、欺鯿、邪淫、傲慢、無禮、背後中傷他人、險惡、不懷好意、吝嗇、憤怒、驕傲、固執、含敵意、欺騙、妒嫉、誇大等等放下，生起慈悲心，繼而發菩提心，才能修成正果。正如《大方廣佛華嚴經•行願品》說：『諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。』
