頭上三千煩惱絲
前幾天跟朋友一起到護老院替長者剪髮，言談間談到有些長者或會選擇把頭髮剃光，索性不用為頭髮煩惱。當時心裡想，這樣還真有出家僧侶削髮去掉頭上三千煩惱絲的意味啊！
小時候看武俠小說，常常有一個頗為熟悉的情節——主角為情所傷，或遭逢巨變，因而心灰意冷，毅然削髮出家為僧為尼，從此遁入佛門不問世事專心學佛。就這樣從小耳濡目染，受小說家之言所引導，誤以為學佛修行最好還是先削髮出家才能專心致志，否則多受世俗事務親友關係困擾未能一心一意地受用和進步。
回家路上又把削髮出家這件事思考了一遍，發覺原來並非如一直所想。
先不說其他，就削髮這一項，其實並未能真正「去除煩惱絲」。正常情況下，頭髮每天也會生長，所以真要保持光頭的狀態，其實反而需要每天剃髮，並非如普通人只需每月剪髮便修得整齊。煩惱其實沒有去除，只是帶來另一樣的煩惱吧。
那是否出家才能學佛成就呢？
其實我們在生活中遇到的人和事，每每都帶給我們很好的反省，從中得以印證學到的知識而讓自己改進。同樣道理，如果只是想著遠離世俗，只顧自我誦經不接觸外界事物，學到的佛理無法在世間印證，便很難積極修正自己的行為，從而在智慧上得到進步。還記得法會時念誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，經文提到：「苾蒭二百五十戒，苾蒭尼五百戒」，想起自己平時連基本五戒中的不妄語也常深自慚愧未能堅守，可見真正出家並不是一句遁世離塵便一了百了。
(註: 苾蒭、苾蒭尼，又譯比丘、比丘尼，分別指受具足戒的男性和女性出家眾。)
這種對細節的反思，是有幸在福慧行恭聞 H.H. 第三世多杰羌佛法音學習佛法時，一直強調學佛不能迷信不能盲從，要學得有智慧要透徹，才能得以成就。每次聽聞這點都叫我當頭棒喝，逐漸在佛陀的如來正法下，養成對生活上的細節，事無大小不停對所學的佛教教義作反復思考，從而有所裨益。
(個人理解僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)
