除了「愛」，我還有選擇嗎？
近日翻開報章，經常有很多關於「愛」的新間︰
夫婦鶼鰈情深，丈夫因不忍妻子在病榻中長期遭受折磨，忍痛把妻子殺死，然後自盡。
夫妻感情破裂，丈夫有了小三，妻子欲自尋短見，但擔心子女留在世上無人照顧，或會被人欺凌，出於母親愛子女之心，於是攬抱一起跳樓、燒炭、服毒……
情侶分手，被拋棄的一方不甘被棄，懷恨在心，實行報復，用極度兇殘手段傷害對方，甚至欲致對方於死地而後快。
「愛」本來是備受推崇的高尚情操，為何反成了悲劇的「因」？
因為有「愛」就有「執」：
如何能夠下手傷害一位你曾經深愛過的人？就是因為「執」，接受不了被拋棄的感覺，就來個同歸於盡。
因為有「愛」就有「取」：
會用盡千方百計，不擇手段去搏取得更多的愛。殊不知此舉只會適得其反，造下更多黑業。
因為對愛有「付出」就渴望有「回報」：
當回報不成正比時，愛的反面就是恨。例如兩位本來是很要好的朋友，甲方處處為乙方著想，但乙方卻覺得你對我的照顧關懷是理所當然的，久而久之甲方得不到預期的回報，就會心生埋怨，最終兩人反目成仇，互相數對方的不是。同樣情況發生在情侶或夫妻之間，到最後就會情侶變成怨侶。
由於明白愛是會帶來各種的渴求及執著，所以佛教只談「慈悲」不談「愛」，佛菩薩慈悲一切眾生。要學習慈悲，首要就是放下分別心，視一切眾生如自己親人，這個慈就是「大慈」。如果我們仍有分別心，跟我親近一點的，我對他就特別好一點，疏遠一點的，對他就稍微差一點，這樣的慈悲不能叫「大慈悲」。學習慈悲可以先從親人開始，然後是朋友，繼而是自己的敵人。真正曉得眾生與自己是一體，眾生是自己過往的親人，念念都為眾生著想，明白眾生就是自己，自他是一體，把只顧自己感受的這個心轉變為關心對方，用同理心去攝受對方，這樣才不會因「愛」而種下「惡因」。
随心
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