知足常樂
今天跟父親通電話時，他記性不好再度問起我的工作。他只記得我以前工作繁忙。以往，父親常囑咐我們要趁年青時拼搏。現在，忽然一再囑咐我們要照顧好身體。原來，無論你多少年歳，在每個父母心中都關心著兒女的幸福。我跟父親說：「現在生活無憂，我不再操心忙碌了。現在，難得有幸學佛修行。」父親聽了很高興，哈哈大笑。從沒聽過父親笑得這麼開心，感恩！有幸學習 H.H.第三世多杰羌佛的如來正法，領悟人生無常，父親由心發出感激的笑聲，讓我更感恩有幸學佛修行。學會放下，不再貪妄執着，不再自尋煩惱，真正得到幸福快樂。
釋迦牟尼佛於《大莊嚴論經‧卷第二（五）》説：
一日，親友對優婆塞說：「你看看這位婆羅門的行誼多令人崇敬！你曾經見過比他的修行更高超、少欲知足的行者嗎？」
優婆塞說：「這種所謂高超的修行，只是在欺騙你罷了！」
於是，優婆塞和他的親友便一起問這位婆羅門：「你如此修苦行，是為了求什麼呢？」
婆羅問回答：「我修苦行是想求未來能當國王。」
優婆塞對親友說：「這個人的苦行，只是為了求取國王的名利，想要擁有全國各地的奇珍異寶。他會為了滿足口腹之欲而宰殺眾生，會因愛好美色而有眾多宮女侍奉在側，也會過著以種種音樂自娛的五欲生活。這位婆羅門並不滿足作一位擁有諸多財寶的大臣長者，而是希望全世界各地的珍貴寶物都歸屬於自己，如何能說是個少欲的人呢？你只看到他身行苦行，就認為他是個少欲的人，殊不知他的內心是貪求無厭的！」
優婆塞又說：「這個人的行為具足貪欲、瞋恚和愚癡，沒有任何一點是真正修行者的作為。你應當要知道，少欲的人並不妨礙擁有錢財等諸多寶物，怎麼說呢？譬如頻婆娑羅王擁有國土、象馬和各種珍寶，但仍可以稱為少欲者，因為他雖擁有無數珍貴的財寶，但心當中卻不貪著，反而樂於佈施供養，樂於追求自在解脫的聖道。由此可知，雖是個富貴的人，如果他的心中沒有欲求，就是少欲。而那些沒有財富的人，心當中如果只知貪求五欲、珍寶，就不可名為少欲知足了。」
可見，一個修行人的行為舉止，表面上看來好像無欲無求，但其内心是為求得到更好的福報而做種種的善業，求福報就是求將來得到更好的享受，其實所做的一切行為祇是遮掩內心的貪、瞋、癡，明明是想得到，偏要表現得不在乎，其内心的痛苦衹有自己知。常人追求五欲(財、色、名、食及睡)而汲汲營營，求不得時苦，得到了又怕失去還是苦，始終是在得與失當中苦惱煩擾，不得安穩。
《佛遺教經》云：『多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。』
知足就是少欲，不貪著，不奢求，所以苦惱就自然少；如果内心存有貪著，就要多行佈施，慢慢除去貪念，就沒有苦求而生的患得患之困擾；如果是富貴中人，常覺得還是不足够，就成名利的奴隸，永無止境的追求。故此貪妄執着追求世間一切，就是自尋煩惱。原來，學佛修行可以改變人生觀，真是人生最大的意義，放下執著，其實幸福快樂很簡單。
文章來源 : 佛心微語
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